ولي قضاء القيروان لإسماعيل بن أبي القاسم بن عبيد اللّه سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة . سمع منه أحمد بن عبد الرحمن القصري وعبد اللّه بن أبي هاشم وعبد اللّه ابن التبّان وغيرهم . وتوفي وهو قاض « 9 » . وكانت له عند أهل البلد جلالة ، وأغلق « 10 » عن « 11 » نفسه باب السماع واعتذر بأنه لزمته يمين غليظة أن لا / يسمع « 12 » أحدا « 13 » من أهل القيروان ، وربما أسمع الرجل الغريب . وحجّ في رحلته ، وولي القضاء وقد ناف على التسعين سنة ولم يشب شعره ، كان غرابيّا « 14 » . وذكر أنه لما شدّ عليه إسماعيل في ولاية القضاء قال له : لا التزم لك هذا الأمر إلّا على أن لا آخذ لكم صلة ، ولا أركب لكم دابة ، ولا أقبل شهادة لمن طاف بكم « 15 » أو قاربكم ، ولا أذممكم « 16 » في شيء ولا أحدا بسببكم ، ولا أركب لكم مهنئا ولا معزّيا ، فأجابه إلى ذلك والتزم له ما شرط عليه . وقال له : فإذا لم تأخذ صلة فمن أين تعيش ؟ فقال : بما أعيش « 17 » الآن فقال له : فعلى ما ذا تركب وأنت شيخ كبير ؟ فقال : الجامع قريب من داري أستطيع المشي إليه . وكان رحمه اللّه قد سار بالعدل في أقضيته وإيثار الحق « 18 » ، لا تأخذه في

--> ( 9 ) في الأصلين : قاضي والاصلاح من ( م ) . ( 10 ) هذا النص في طبقات الخشني ص 173 والمدارك 5 : 329 والمعالم 3 : 55 ( 11 ) في ( م ) والمدارك والمعالم : على . وما في الرياض مواقف لما في الطبقات . ( 12 ) في الأصول : أسمع . والمثبت من الطبقات والمعالم . ( 13 ) في ( ب ) : أحد . ( 14 ) أي سواد شعره كسواد لون الغراب لأن العرب تضرب به المثل في السواد . ومن أمثالهم : « دون هذا شيب الغراب » . ( المعجم الوسيط : غرب ) ( 15 ) عبارة ( ب ) : لا آخذ لأحد منكم صلة ولا أركب إليكم ولا أقبل لكم شهادة ولمن طاف بكم . ( 16 ) أذم لفلان على فلان أخذ له منه ذمة ( المعجم الوسيط : ذمم ) . ( 17 ) في ( ق ) : بما نعيش . والمثبت من ( ب ) والمعالم ( 18 ) في ( ب ) : آثر العدل والحق